Реферат по курсу «Философия науки»



Столичный Муниципальный Технический Институт

имени Н.Э.Баумана



Кафедра Философии


Реферат

по курсу «Философия науки»

“ Соотношение философской, религиозной и научной картины мира.”


Аспирант 1 г. обучения_______________ (Глозман А.Б.)

Кафедра МТ 6


Педагог ___________ (Малькова Т.П.)


Москва 2003 г.


План


Вступление. Картина Реферат по курсу «Философия науки» мира. 2

Религиозная картина мира 5

Философская картина мира 9

Научная картина мира 25

Заключение 30

Перечень литературы 31



^ Вступление. Картина мира.
В современном обществе существует понятие картины мира. Это полуосознанное либо осознанное представление, зафиксированное в определенных Реферат по курсу «Философия науки» произведениях культуры. Разновидности К.М. — научная картина мира, религиозная картина мира, философская картина мира К.М. содержит в себе представления и личности и ее отношении к обществу, о свободе, равенстве, чести, добре Реферат по курсу «Философия науки» и зле, о праве и труде, о семье и сексапильных отношениях, о ходе истории и ценности времени, о соотношении нового и старенького, о погибели и душе и т.п.. К.М Реферат по курсу «Философия науки». передается от поколения к поколению, меняется в процессе развития общества, неисчерпаема по содержанию и служит основой людского поведения.

Так что такое — картина мира ? Попробуем заглянуть вглубь этого термина. По-видимому, изображение мира. Но что именуется Реферат по курсу «Философия науки» здесь миром? Что означает картина? Мир тут выступает как обозначение сущего в целом93. Это заглавие не ограничивается космосом, природой. К миру относится и история. Вобщем, даже природа, история и обе совместно в Реферат по курсу «Философия науки» собственном подспудном и навязанном взаимопроникновении не исчерпывают мира. Под этим словом предполагается и мирооснова независимо от того как мыслится ее отношение к миру

При слове «картина» мы думаем сначала об отображе Реферат по курсу «Философия науки»­нии чего-либо. Картина мира будет соответственно вроде бы полот­ном сущего в целом. Но картина мира гласит о большем. Мы мыслим здесь сам мир, мировое сущее в целом в его определяющей Реферат по курсу «Философия науки» и неотклонимой для нас правде. Картина значит тут не посильную копию, а то, что слышится в обороте речи «мы соста­вили для себя картину чего-либо». Имеется в виду: само дело пред Реферат по курсу «Философия науки»­стало пред нами так, как оно для нас обстоит. Составить для себя картину чего-то — означает поставить впереди себя само сущее так, как с ним обстоит дело, и так поставленным Реферат по курсу «Философия науки» иметь его впереди себя повсевременно. Да и здесь решающего определения сути картины еще пока нет. «Мы составили для себя картину чего-либо» предполагает не только лишь то, что сущее у нас вообщем Реферат по курсу «Философия науки» как-то пред­ставлено, да и то, что оно стало пред нами во всем, что ему присуще и его составляет, как система. В этом «составить картину» звучит компетентность, оснащенность, целенаправленность. Где мир становится Реферат по курсу «Философия науки» картиной, там к сущему в целом приступают как к тому, на что человек нацелен п что он потому желает соответственно преднести для себя, иметь впереди себя и тем в ре­шительном смысле поставить Реферат по курсу «Философия науки» впереди себя. Картина мира, сущностно понятая, значит, таким макаром, не картину, изобра­жающую мир, а мир, понятый как картина. Сущее в целом берет­ся сейчас так, что оно только тогда Реферат по курсу «Философия науки» становится сущим, когда по­ставлено представляющим и устанавливающим его человеком. Где дело доходит до картины мира, там выносится кардинальное решение относительно сущего в целом. Бытие сущего отыскивают и находят в представленности сущего Реферат по курсу «Философия науки».

Напротив, всюду, где сущее не истолковывается в этом смысле, не может и мир войти в картину, не может быть картины мира. То, что сущее становится сущим в силу собственной представленности, делает время Реферат по курсу «Философия науки», когда это происходит, новым по сопоставлению с преж­ним. Выражения «картина мира Нового времени» и «новоевро­пейская картина мира» молвят два раза об одном и принуждают мыслить о кое-чем таком, чего никогда до этого Реферат по курсу «Философия науки» не могло быть, а конкретно о средневековой и древней картинах мира. Не картина мира преобразуется из прежней средневековой в новоевропей­скую, а мир вообщем становится картиной, и этим знаменуется существо Реферат по курсу «Философия науки» Нового времени. Для Средневековья сущее есть ens creatum, сотворенное личным богом-творцом как высшей предпосылкой. Быть сущим тут означает принадлежать к определен­ной иерархической ступени сотворенного бытия и в таком подчи­нении отвечать творящей Реферат по курсу «Философия науки» первопричине (analogia entis) (7). Но никогда бытие сущего не состоит тут в том, что оно, буду­чи предметно противопоставлено человеку, перебегает в сфе­ру его компетенции и распоряжения и только Реферат по курсу «Философия науки» поэтому сущест­вует.

Еще далее новоевропейское толкование сущего от гречес­кого. Одно из древних изречений греческой мысли о бытии сущего говорит: το γαρ αυτο νοειν εστιν τεχαι ειναι94. Это положе­ние Парменида гласит: бытию принадлежит, ибо им требуется и обусловливается, внимание к Реферат по курсу «Философия науки» сущему. Сущее есть то растущее и самораскрывающееся, что своим присутствием захватывает человека как пребывающего при нем, т. е. такового, который сам раскрывается присутствующему, слушая его. Сущее стано­вится сущим не Реферат по курсу «Философия науки» оттого, что человек его следит в смысле пред­ставления типа личной апперцепции. Быстрее сущее глядит на человека, раскрывая себя и собирая его для пребывания внутри себя. Быть под взглядом сущего95 захваченным Реферат по курсу «Философия науки» и поглощенным его от­крытостью и тем зависеть от него, вовлечься в его противоречия п носить печать его разлада — вот существо человека в величавое греческое время. Оттого, чтоб выполнить свою суть, этот человек должен Реферат по курсу «Философия науки» собрать (λεγειν96), спасти (σωζειν97), принять на себя раскрывшееся ему, сберечь его, каким оно раскрылось, п посмотреть в глаза всему его сияющему хаосу (αληθενειν98). Гре­ческий человек есгь_лишь так как он слушает сущее, почему в эллинстве Реферат по курсу «Философия науки» мир и не может стать картиной. Зато если для Платона существо сущего определяется как эйдос (вид, вид), той это — очень рано посланная, издалека опосредованно и прикровенно правящая предпосылка того, что миру надлежит Реферат по курсу «Философия науки» статы картиной (8).

Совершенно другое, в отличие от греческого слышания, значит новоевропейское представление, смысл которого в первый раз дает о для себя знать в слове repraesentatio. Пред-ставить означает здесь Реферат по курсу «Философия науки»: поме­стить впереди себя наличное как нечто противостоящее, сопоставить с собой, представляющим, и понудить войти в это отношение к для себя как в определяющую область. Где такое происходит, там че­ловек составляет для себя картину Реферат по курсу «Философия науки» сущего. Но, составляя для себя такую картину, человек и себя самого выводит на сцену, т. е. в откры­тый круг общедоступной и всеоткрытой представленности. Тем человек сам себя выставляет Реферат по курсу «Философия науки» как ту сцену, на которой сущее должно впредь представлять, демонстрировать себя, т. е. быть картиной. Человек становится репрезентантом сущего, в смысле опредмеченного.

Но новизна этого явления совсем не в том, что сейчас Реферат по курсу «Философия науки» по­ложение человека посреди сущего просто другое, чем у средневеково­го либо древнего человека. Решающее в том, что человек, собст­венно, захватывает это положение как им самим устроенное, волевым образом держит его, в один Реферат по курсу «Философия науки» прекрасный момент заняв, и обеспечивает его за собой как базу для вероятного развития собственной человечно­сти. Только сейчас вообщем возникает такая вещь, как статус человека. Человек ставит метод, каким нужно поставить Реферат по курсу «Философия науки» себя отно­сительно опредмечиваемого сущего, в зависимость от себя самого. Начинается тот вид людского существования, когда вся область человечьих возможностей оказывается захвачена в ка­честве места, где намечается и делается овладение сущим Реферат по курсу «Философия науки» в целом. Эра, определяющаяся этим событием, нова не только лишь при ретроспективном подходе по сопоставлению с прошедшим, да и сама себя нарочито считает как новенькая. Миру, который стал картиной, присуще быть Реферат по курсу «Философия науки» новым.


Если, таким макаром, присущий новенькому миру нрав карти­ны проясняется в смысле представленности сущего, то, чтоб полностью окутать новоевропейскую суть представленности, мы должны добраться в стершемся слове и понятии «представле­ние Реферат по курсу «Философия науки»» до его начальной именующей силы: поставление впереди себя и в отношении к для себя. Сущее тем фиксируется в качестве предмета, в первый раз получая так печать бытия. Перевоплощение мира в картину есть тот Реферат по курсу «Философия науки» же самый процесс, что перевоплощение человека снутри. сущего в subiectum (9).

Только так как — и как — человек вообщем и сущностно стал субъектом, перед ним как следствие безизбежно встает настоятельный вопрос, желает ли и должен ли Реферат по курсу «Философия науки» человек быть субъ­ектом, — каковым б качестве новоевропейского существа он уже является, — как ограниченное собственной прихотью и отпущенное на свой произвол Я либо как публичное Мы, как индивидум либо Реферат по курсу «Философия науки» как общность, как лицо в обществе либо как рядовой член в организации, как правительство и цивилизация и как люд либо как обще­человеческий тип новоевропейского человека. Только когда чело­век уже есть Реферат по курсу «Философия науки» по собственной сути субъект, появляется возможность скатиться к уродству субъективизма в смысле индивидуализма. ("Да и снова же только там, где человек остается субъектом, имеет I смысл беспощадная борьба против индивидуализма и за общество как хотимый Реферат по курсу «Философия науки» предел всех усилий и всяческой полезности. Определяющее для сути Нового времени скрещивание обоих процессов, перевоплощения мира в картину, а человека в субъект, сразу кидает свет и на, казалось бы, чуть не Реферат по курсу «Философия науки» абсурдный, но коренной процесс новоевропейской истории; чем обширнее и радикальнее человек распоряжается покоренным миром, чем объективнее становится объект, тем субъективнее, т. е. вы­пуклее, выдвигает себя субъект, тем неудержимее наблюдение мира Реферат по курсу «Философия науки» и наука о мире преобразуются в науку о человеке, в антро­пологию. Не умопомрачительно, что только там, где мир становится картиной, в первый раз всходит гуманизм. И напротив, как такая вещь, как Реферат по курсу «Философия науки» картина мира, была невозможна в величавое время эллинства, так же был бессилен тогда утвердиться и гума­низм. Гуманизм в собственном более узеньком историческом смысле есть потому не что другое, как нравственно-этическая антропология Реферат по курсу «Философия науки». Это слово значит тут не то либо другое естественнонаучное исследование человека. Оно не значит и сложившегося снутри христианской теологии учения о сотворенном, падшем и искуп­ленном человеке. Оно охарактеризовывает то философское истолкова Реферат по курсу «Философия науки»­ние человека, которое разъясняет и оценивает сущее в целом из человека и по человеку.

Основной процесс Нового времени есть покорение мира как картины. Слово «картина» значит сейчас: конструкт опредмечивающего представления Реферат по курсу «Философия науки». Человек борется тут за позицию такового сущего, которое всему сущему задает меру и предписывает норму. Так как эта позиция обеспечивается, артикулируется и выражается как миропонимание, новоевропейское отношение к сущему в собственном решающем развертывании Реферат по курсу «Философия науки» преобразуется в разме­жевание миропониманий, при этом не каких угодно, а только тех, которые успели с последней решительностью занять последние принципные позиции, вероятные для нового человека. Ради этой борьбы миропониманий и в духе этой Реферат по курсу «Философия науки» борьбы человек вводит в действие неограниченную мощь всеобщего расчета, планирова­ния и организации. Наука как исследование есть неподменная форма этого самоустроения мира, один из путей, по которым с быстротой, неизвестной участникам Реферат по курсу «Философия науки» бега, Новое время несется к осуществлению собственной сути. С борьбой миропониманий Новое время только и вступает в решающий и, возможно, более затяжной отрезок собственной истории.

Но, сообразуясь со изготовленными выше обмолвками и Реферат по курсу «Философия науки» понимая сущность понятия картина мира, воспользуемся им, как некоторым инвентарем, чтоб разглядеть такие явления, как религия, наука и философия.



referat-po-medicinskomu-pravu-na-temu-predmet-medicinskogo-prava.html
referat-po-metodologii-nauchnih-issledovanij-na-temu-kompyuternoe-modelirovanie-i-issledovanie-evolyucii-prostejshih-multiagentnih-soobshestv.html
referat-po-obshej-pedagogike-tema-vospitanie-v-nepolnoj-seme-patriticheskoe-vospitanie-doshkolnikov-shkolnikov-podrostkov.html